BLOCS DE FILOSOFIA » abril 21, 2019

1. Cuando le preguntaron a Aristóteles qué era lo más difícil en la vida, dijo: "callarse".
2. Cuando a Demóstenes le preguntaron cuál es la mejor arma, contestó: “La palabra”.
3. Filoxeno decía que los oídos de la gente se echan a perder por culpa de su lengua, porque antes de escuchar bien, se empeñan en rebatir lo que no han oído.
4. Crates el cínico acostumbraba a decir que más vale dar un patinazo con el pie que con la lengua.
5. Pítacos le preguntó a Bias: "¿Qué es lo más difícil en la vida?" Cuando le contestó “Conocerse a uno mismo", preguntó de nuevo: "¿Y qué es lo más fácil?" Bias le respondió: "Criticar a los demás".
6. Cuando le preguntaron a Aristipo qué había sacado en limpio de la filosofía, contestó: "Ser capaz de charlar gratamente con la gente que me encuentro.”

Más de un buen amigo progre me ha escrito echándome en cara, con más o menos amabilidad, que intente recuperar en La imaginación conservadora a pensadores como Maeztu o Vázquez de Mella. Siempre suelo contestar lo mismo. Lo que intento recuperar es la transmisión, con sus luces y sombras. Por otra parte, si Marcelino Domingo era capaz de dialogar con Vázquez de Mella, ¿por qué me tengo que reprimir yo? Y si Antonio Machado escribía cartas como la que siguen a Maeztu, ¿por qué no tengo que escribir yo sobre esta correspondencia? De hecho es este diálogo el que me interesa transmitir por encima de cualquier otra cosa. Ya sé que no tendré éxito. No hay manera de convencer a los prejuiciosos de que, por ejemplo, Menéndez Pelayo, era más complejo de lo que ellos afirman dogmáticamente. Pero me queda el consuelo de cartas como esta:

Biblioteca Marc de Vilalba de Cardedeu

Filmosofia: Tertúlia de Cinema i Pensament

26 d’Abril a les 18 h.

Entrada lliure.

Com ens marquen les experiències traumàtiques viscudes a la infantesa i de quina manera és possible superar-les? Quina visió de la vida desplega, per altra banda, algú amb superdotació intel·lectual? Tenim l’obligació moral de contribuir a la millora de la societat fent servir les nostres capacitats, o és lícit viure sense assumir aquesta responsabilitat? Aquestes són només algunes de les moltes qüestions que aborda aquest magnífic film.

L’indomable Will Hunting &

... (... continúa)

Casa Elizalde de Barcelona

Dilluns de 17 a 18.30 h

Del 29 d’abril de 2019 al 17 de Juny de 2019

Espai: Sala Carner - PRIMER PIS

Professor/a: MENDEZ CAMARASA, JOAN

Aportarem les claus necessàries per poder llegir amb un millor aprofitament algunes de les obres més significatives de la història del pensament. Examinarem tant textos clàssics de Nietzsche o Miguel de Unamuno, com d’autors més contemporanis com Jostein Gaarder, Amelia Valcárcel o Raymon Smullyan

Preu: 52,22 € (IVA inclòs)

Programa:

Friedrich Nietzsche, El capvespre dels déus.
Miguel de Unamuno, Del sentimiento trágico de la vida.
Jostein Gaarder,

Casa Elizalde de Barcelona

Dijous de 18 a 19.30 h

Del 25 d’abril de 2019 al 20 de Juny de 2019

Espai: Sala 2.4 - SEGON PIS

Professor/a: MENDEZ CAMARASA, JOAN

Cal posar límits al coneixement i a la investigació? Quin paper pot jugar la figura del filòsof en l’àmbit empresarial? Hem d’escollir entre la justícia social i el voluntarisme? Donarem resposta a aquestes i a d’altres qüestions que sorgeixen a partir de l’anàlisi dels grans temes proposats pels pensadors més destacats de cada època.

Preu: 67,14 € (IVA inclòs)

Programa:

Qüestió de criteri.
Cal posar límits al coneixement i la investigaci

Hace tiempo que estudiando la relación humano- naturaleza , el vegetarianismo y el veganismo , o el flexiveganismo pueden ser alternativas a encontrar precisamente nuevas formas de relación. La sociedad desde hace siglos viene convertiendo esta relación en una dominación de la especie antropoide frente al resto. Se traduce esto en explotación expropiación, extorsión, exhumación y para eso que decimos sólo basta ver lo salvaje de ese trato que se recibe en corridas de toros, en circos , en zoos, en delfinarios, en fiestas locales, en películas, en granjas, en fábricas ... El animal se convierte así en un objeto al uso a la voluntad y capricho del ser humano. Incluso la conciencia podría hacerle a uno pensar que la propia domesticación de los animales hoy no deja de ser un abuso más al vestirlos, tenerlos , poseerlos, convertirlos en esclavos de nuestros días buenos o malos cuando no los sacamos a pasear, o cuando no los alimentamos , o los sobrealimentamos, o cuando estamos decidiendo por ellos . ¿Qué relación deberíamos tener con los otros animales ? Está claro que el ser humano también comete consigo mismo las aberraciones más increibles .. Hace poco me encontré con dos personas de mi entorno que tenían un miedo visceral a los perros. Una de ellas realmente su reacción era del todo irracional, hasta tal punto que se cambiaba de calle, o entraba en un portal , un pánico le aterrorizaba hasta su médula. La otra persona , más joven , había tenido una experiencia negativa con su perro y por eso estaba traumatizada por esta situación. Cuando me explican estas historias siempre pienso en el reportaje-documental GRIZZLY MAN , un hombre que abrumado por una vida desestabilizante , llena de alcohol y drogas decide vivir para salvar los osos de la zona del Canadá , hasta que los osos un día le devoran . Hace poco esta historia me ha servido para entender que todos los animales son animales y nada más. Un simple perro un día puede atacar o marcar a su amo o ama por una reacción institiva ..sin embargo sin olvidar el origen de los perros , los lobos , una manada de perros puede convertirse en una jauria de lobos . Esta historia que me explicaron advierte de esta cuestión . Un perro manso, domesticado, tranquilo que vive en un entorno con niños y niñas pequeños, con gallinas,con otros animales si actua en manada su "chip" cambia del todo. Eso aunque no parezca creible pasa cuando se juntan varios perros y en manada atacan el rebaño de ovejas , hasta matarlas , degollarlas, y causar hasta la perdida de más de 22 ovejas de ganaderos . SOn perros si pero en manada actuan como si fueran lobos y despedazan cruelmente los corderitos, los corderos, sin piedad alguna, simplemente por el hecho de divertirse. La historia es dura y cruel. Incluso el registro de imágenes grabadas para demostrar que han sido esos lindos perros que conviven en la masia con los niños y niñas , por increible que parezca no puede dejar indiferente a sus propietarios . Me viene a la memoria la pelicula "Babe, el cerdito valiente" donde esta diferencia entre perros y lobos se establece pero no se habla de este mismo origen de los perros como originariamente situados en los lobos. Los perros hoy han sido donados a distintas familias y han sido separados como jauria para impedir que vuelvan a atacar a las ovejas y las maten y asesinen . No es la única historia que conozco sobre el tema , recuerdo que hace años una perra pastor se divertía devorando las crias recien nacidas de gatitos ....
De todo esto uno piensa que los animales son animales , como el ser humano es animal y también actúa ingenuamente pensando que tenerlos en casa nos otorga el derecho de hacer con ellos lo que nos apetece , sin tener en cuenta que ellos continuan teniendo su lado salvaje más profundo y que un día actuaran en manada contra indefensos becerrillos sin más.

BLOCS DE FILOSOFIA » abril 21, 2019

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(7 sin leer)

Instrucciones filosóficas para usar las redes sociales:

La imaginación conservadora en The Burkean

Carta de Antonio Machado a Maeztu

L'indomable Will Hunting

Llegir filosofia

Nou curs Grans temes de la Filosofia

ENTRE LOBOS Y PERROS .UNA HISTORIA ANIMAL