2734 items (2692 unread) in 33 feeds
Como ya sabéis por los contenidos de las clases (en primer curso sobre todo con relación al origen de la ciencia moderna, en segundo con relación a la filosofía antigua) tanto la filosofía como la ciencia tienen una estrechísima cercanía con las matemáticas. No sólo la escuela pitagórica y Platón nos hablan de esta relación, unas veces para explicar cómo está formado el mundo en el caso de los pitagóricos y otras como camino hacia el mundo de las Ideas platónico, que requiere de la matemática como método indispensable para el ascenso dialéctico. Las matemáticas, según el ateniense, no son la belleza, pero son el camino inexorable hacia ella.
Por supuesto, la música no se queda al margen de esa relación, como ya descubrieron tempranamente los pitagóricos. Lo que percibe nuestro oído cuando escuchamos música es, ante todo, relación matemática. La belleza artística, tanto visual como auditiva, es posible por las proporciones matemáticas. Este documental explora todas estas cuestiones.
La Antropología Cultural, que es una ciencia social próxima a la Sociología, aporta ideas interesantes a partir de perspectivas que dan mucho juego para pensar. De esto que digo es una muestra un texto que pertenece a Juan Aranzadi, un antropólogo español.





Es habitual que os cueste mucho responder a la pregunta que se hace en las actividades del tema 1 de Historia de la Filosofía sobre un ejemplo de mito "que esté presente en la actualidad". Esta pregunta se puede resolver acudiendo al cine, o bien a las obras de Broadway. Pero también podemos contestarla regresando a la mitología clásica, y viendo hasta qué punto están presentes en la actualidad esos mitos intemporales. Uno de ellos es este, el de las tres Gracias. Desde la Grecia antigua a la actualidad, “Las Tres Gracias” han sido fuente de inspiración para los artistas a lo largo de la historia del arte. Las “Cárites” o “Las Tres Gracias” eran tres diosas inferiores, hijas de Zeus y la ninfa Eurínome, hija del titán Océano. Sus nombres eran Aglaya, Eufrósine y Talía. Según diversas fuentes clásicas, las tres Gracias eran las diosas de la belleza, la sexualidad y la fertilidad, entendidos como fuerzas generadoras de vida. Otorgaban a dioses y mortales la alegría así como la elocuencia y la sabiduría y tenían la capacidad de dotar a los hombres de la genialidad y el talento necesarios para ser un brillante artista.
Es un mito intemporal porque a pesar de que mucha gente no lo conozca o no lo recuerde, las diferentes legitimaciones que produce están presentes en dichos y refranes en muchos idiomas. Está, además, presente en la manera que tenemos de abordar el dar y el recibir. La fascinación que ejercen sobre nosotros se puede comprobar en la constante representación artística del motivo, del que aquí sólo veis tres ejemplos. Es posible que cueste un poco más entender el texto que viene a continuación, pero a mí me parece realmente hermoso y de contenido también intemporal. Es todo un programa de vida, que Covarrubias interpreta con una cierta inocencia que le da un encanto especial a su descripción en un castellano de principios del XVII:


La persecución a los homosexuales es moneda común en los países africanos. Los informes confidenciales del Departamento de Estado ofrecen, país por país, una visión desgarradora de la tremenda homofobia que recorre África: presidentes que declaran sin empacho que a los homosexuales hay que cortarles la cabeza, regímenes que los persiguen por considerarlos una desviación moral, otros que aplican de hecho el apartheid gay, activistas asesinados... (Artículo de El País)
Inauguramos curso en el blog, y empezamos con temas duros, tanto desde el punto de vista de la Filosofía como de la Ciencia. Este documental de Televisión Española analiza el problema de la libertad desde el punto de vista de la biología, la primatología, la psicología y la filosofía. ¿Sómos de verdad libres o sólo "nos parece" que somos libres? Y en el caso de que seamos libres, ¿dónde se origina esa libertad, en nuestro pensamiento, nuestra genética, los sistemas políticos que nos rodean, nuestra psicología...? ¿Qué relacion tiene el mecanismo del placer y el dolor con la libertad? ¿Son libres en algún aspecto los chimpancés u otros animales?
Estudia filosofía y literatura clásica. A los 19 años ingresa, con la calificación más alta, seguida por Simone de Beauvoir, en la Escuela Normal Superior de París. Se gradúa a los 22 años y comienza su carrera docente en diversos liceos. En uno de sus escritos autobiográficos, Simone de Beauvoir comenta sobre ella: “Me intrigaba por su gran reputación de mujer inteligente y audaz. Por ese tiempo, una terrible hambruna había devastado China y me contaron que cuando ella escuchó la noticia lloró. Estas lágrimas motivaron mi respeto, mucho más que sus dotes como filósofa. Envidiaba un corazón capaz de latir a través del universo entero”. Para descubrir los efectos psicológicos del trabajo industrial a los 25 años abandona su carrera docente, para huir de París y durante los años 1934 y 1935, trabaja como obrera en Renault. Allí se da cuenta del embotamiento espiritual que provocan las condiciones de trabajo en sus compañeros. Concluirá que el trabajo manual debe considerarse como el centro de la cultura y sostiene que la separación creciente a lo largo de la historia entre la actividad manual y la actividad intelectual ha sido la causa de la relación de dominio y poder que ejercen los que manejan la palabra sobre los que se ocupan de las cosas. Pacifista radical, luego sindicalista revolucionaria, finalmente llegará a pensar que sólo es posible un reformismo revolucionario: los pobres están tan explotados que no tienen la fuerza de alzarse contra la opresión y, sin embargo, es absolutamente imprescindible que ellos mismos tomen la responsabilidad de su revolución. Por eso es necesario crear condiciones menos opresivas mediante avances reformistas para facilitar una revolución responsable, menos precipitada y violenta. Irónicamente, Weil no tuvo formación judía alguna. Sus escritos religiosos son netamente cristianos, si bien sumamente heterodoxos. Su posición frente al judaísmo y a la identidad comunitaria judía es de rechazo explícito y total.
Cuando en 1940 es obligada a huir de París y refugiarse en Marsella, escribe permanentemente para exponer una filosofía que se quiere proyecto de reconciliación (siempre dolorosa) entre la modernidad y la tradición cristiana, tomando como brújula el humanismo griego. Participó al lado de los republicanos en la Guerra Civil Española. En 1937 tuvo en Solesmes la experiencia mística que la introduciría definitivamente en el pensamiento cristiano. Sin embargo, no adoptará una posición ortodoxa ni complaciente: es una cristiana que plantea preguntas embarazosas a los cristianos y será rechazada por muchos teóricos de la Iglesia que la acusan de no haber comprendido bien la historia de la misma. Enferma de tuberculosis y muere en 1943 en Inglaterra. Todas sus obras aparecieron después de su muerte, editadas por sus amigos. Desde entonces, ha atraído la atención creciente de literatos, filósofos, teólogos, sociólogos y lectores corrientes por su ética de la autenticidad y la rara combinación de lucidez y honestidad intelectual. Su obra más famosa es Gravedad y gracia, una recopilación de escritos sociales desde una perspectiva cristiana.
Hannah Arendt sostenía que el Estado debe sancionar los crímenes, pero también las mentiras políticas. Es una de las más grandes pensadoras del siglo XX, enormemente influyente en el campo de la filosofía y ciencias políticas. De origen judío nació en Hannover, Alemania, en 1906.
Pasó sus últimos años ejerciendo la enseñanza en la New School for Social Research, murió en 1975.
Para Arendt, Eichmann no era el «monstruo», el «pozo de maldad» que era considerado por la mayor parte de la prensa. Los actos de Eichmann no eran disculpables, ni él inocente, pero estos actos no fueron realizados porque Eichmann estuviese dotado de una inmensa capacidad para la crueldad, sino por ser un burócrata, un operario dentro de un sistema basado en los actos de exterminio.
Esta mujer resulta especialmente interesante, porque reúne muchas y asombrosas peculiaridades. En primer lugar fue una filósofa de primer nivel y adjunta a cátedra de Husserl, uno de los filósofos más importantes del siglo pasado, cuando no había mujeres enseñando en las universidades, ni siquiera en Alemania. Además era judía, se convirtió al cristianismo y se hizo monja carmelita. Murió en el campo de concentración de Auschwitz, pero no por judía, sino por monja. Además fue proclamada en 1998 santa por la Iglesia católica.
Varios de los filósofos discípulos de Husserl se convierten al cristianismo. En 1921, de visita en la casa de Hedwig Conrad-Martius, una discípula de Husserl, en Bergzabern y lee la autobiografía de Santa Teresa de Ávila. Según la propia Edith esta obra fue determinante para su conversión definitiva al cristianismo. En enero de 1922, Edith fue bautizada, y el 2 de febrero del mismo año, recibió la confirmación. A partir de su conversión al Cristianismo inicia una nueva etapa en su pensamiento filosófico. Se dedicará al intenso estudio de las obras de Santo Tomás de Aquino y de Duns Escoto. Sin negar su primera etapa como fenomenóloga estrictamente husserliana. Es destacable su ecumenismo, ya que hasta que entra al Carmelo sigue acompañando a su madre a la sinagoga, todos los sábados, y va a la misa católica todos los domingos. Su madrina de bautismo católico fue Eduvigis Conrad-Martius, que era protestante.
En 1933, después de dar cursos y conferencias sobre el tema de la mujer y la pedagogía, ingresa al Convento de las Carmelitas Descalzas de Colonia, donde toma el hábito de dicha orden, con el nombre de Sor Teresa Benedicta de La Cruz. El 31 de diciembre de 1938 es enviada al Carmelo de Echt (Holanda), donde parece estar fuera de peligro por no ser conocida de la población ni de los ocupantes alemanes.Sin embargo, como represalia por la pastoral de los obispos holandeses contra la deportación de judíos practicada por los nazis, es arrestada el día 2 de agosto de 1939 por la Gestapo junto a su hermana Rosa (también convertida al catolicismo), y llevada con otros religiosos y religiosas al campo de concentración de Amersfoort, dos días más tarde al de Westerboork (Holanda). Es enviada al campo de exterminio nazi de Auschwitz donde morirá en las cámaras de gas. Hoy para los católicos es Santa Teresa Benedicta de la Cruz, pues fue canonizada por Juan Pablo II el 11 de Octubre de 1998, como mártir de la fe cristiana.
María Agnesi
Con las entradas que dedicamos a Clara Campoamor y Lou Andreas Salomé, he ido madurando la idea de dedicar una etiqueta a mujeres con una o las dos propiedades siguientes: hicieron algo importante en algún momento y han sido medio olvidadas con el paso del tiempo. El objetivo es doble: ayudar a la recuperación del recuerdo de estas mujeres (y dejar ya la insana costumbre de ningunear a personas meritorias,en este caso por su sexo) y aportar una alternativa al pseudoprogresismo con pretensiones totalitaristas que nos invade y que se expresa en pretender la conquista de la igualdad a través de la intromisión política en el ámbito de la sociedad civil y también al uso sistemático de propaganda chusca sin apenas "miga intelectual" para adoctrinar y para evitar pensar al ciudadano. Aquí pensamos que la vía adecuada es que esa sociedad civil tome mayor conciencia del valor del trabajo de las mujeres (no sólo de aquellas como las que tratamos aquí, sino de esas mujeres anónimas que tanto hicieron para que los varones brillaran)y reconozca como se debe su mérito. Porque ese mérito es tan grande, que ellas solas con sus vidas se defienden, sin necesidad de que el político de turno se aproveche nuevamente de ellas. 
Por su amor al castellano, por su inteligencia y valentía, por su capacidad de trabajo y su generosidad es y será una inspiración para las mujeres y también, como no, para los varones, porque la excelencia no entiende de géneros.
Las manos de Nietzsche eran incomparablemente bellas y finas, y él mismo pensaba de ellas que ponían al descubierto su espíritu. Igualmente lo hacían sus ojos. Aunque estaba casi ciego, no tenía esa mirada escrutadora de la mayoría de los miopes cuando entornan los ojos, lo que los hace resultar indiscretos sin que ellos lo adviertan; los ojos de Noetzsche parecían más bien guardianes que vigilan sus propios tesoros, secretos mudos que ninguna mirada importuna debería rozar. Su vista deficiente prestaba a sus rasgos un encanto muy particular porque, en lugar de reflejar las cambiantes impresiones externas, solamente dejaba transparentar lo que ocurría en el fondo de su propio interior."
Lou creció en un ambiente rebelde e inteligente.Su guía espiritual fue Hendrick Guillot, pastor de la embajada Holandesa en San Petersburgo. Le imparte enseñanzas a Lou de historias de las religiones, sobre las sociedades primitivas, sobre el simbolismo y sobre lógica y metafísica. Guillot, 25 años más viejo que Lou, casado con hijos, disuelve su matrimonio con la intención de casarse con Lou, pero ésta no acepta y decide trasladarse al exterior junto con su madre. La primera meta fue Zurich donde llegan en el mes de setiembre de 1880. Se inscribe en la Universidad de Zurich, pero al poco tiempo se tiene que trasladar a climas más benignos, porque sufría de tuberculosis y viajan a Roma en febrero de 1882.
Nació cerca de Leipzig, actual Alemania, en 1844. Hijo de un pastor luterano que morirá en 1849, se criará con su madre, su abuela, su hermana y dos tías. Fue un alumno dócil y brillante. Cuando llegue a la universidad se entusiasmará con los cursos Ritschl (filólogo) y renuncia entonces a seguir a su padre en el presbiteriado, abandonando las creencias religiosas. Ritschl, que lo considera un genio, le apoyará de forma que a los 24 años será profesor de filología clásica en Basilea. De 1869 a 1879 dará clases en la universidad y en el instituto. Pero su vocación a la filosofía despertará en 1865 cuando lee El mundo como voluntad y representación, de Schopenhauer. Queda sorprendido por esa filosofía, como también por la música de Wagner.De estos contactos y otros surgirá una convicción: no se trata de conocer la historia, sino de hacerla. Porque la verdadera cultura es la que nos hace desembocar en la vida y la acción. A partir de 1878 su salud sufre una profunda merma por la sífilis. Deja la enseñanza y la Universidad de Basilea le concede un retiro. Desde entonces viajará por toda Europa buscando alivio a su enfermedad.


Gabino Jardines (flickr.com)
Para ilustrar este hecho podemos recurrir a una conocida leyenda sobre el inventor del ajedrez.
Cuenta esta leyenda que el joven brahmán Lahur Sessa escuchó que el Rey Iadava estaba sumido en una profunda tristeza por la muerte de su hijo y fue a ofrecerle un juego que había inventado, el ajedrez, como entretenimiento para olvidar sus penas.
Gracias a aquel maravilloso juego, el rey, al poco tiempo, recobró la alegría. Tan satisfecho quedó con el regalo de Sessa que quiso agradecérselo al joven otorgándole lo que éste pidiera.
Lo único que pidió Sessa fue trigo. Le pidió al rey que le diera un grano de trigo por la primera casilla del ajedrez, dos por la segunda, cuatro por la tercera, y así sucesivamente multiplicando por dos, hasta llegar a la última casilla, la número 64.

Iadava accedió a esta petición y mandó hacer los cálculos de lo que se tenía que entregar a Sessa. Pero pronto se dieron cuenta de que ¡la petición era imposible de cumplir!
Vamos a ver cuántos granos de trigo tendría que dar el rey al inventor.
| Nº de casilla | Nº de granos (expresado como potencia) | Nº de granos (obtenido con calculadora) (aproximado) |
| 1 | 20 | 1 |
| 2 | 21 | 2 |
| 3 | 22 | 4 |
| 4 | 23 | 8 |
| 5 | 24 | 16 |
| … | … | …. |
| 64 | 263 | 9,223372037 x 1018 |
Como vemos, el número de granos que va en cada casilla constituye una progresión geométrica de razón 2.
Ahora, usando la fórmula correspondiente, sumamos los granos de todas las casillas:
Así que el rey tendría que dar a Sessa aproximadamente 18.446.744.070.000.000.000 granos de trigo (el valor exacto es mayor).
¿Cuántas toneladas pesan todos esos granos de trigo?
Al parecer, 25 granos de trigo pesan aproximadamente 1 gramo. O dicho a la inversa, 1 grano de trigo pesa aproximadamente 0,04 gramos.
Por tanto, los 1,844674407 x 1019 granos de trigo pesan:
1,844674407 x 1019 x 0,04 = 7,378697629 x 1017 gramos
Es decir, 7,378697629 x 1011 toneladas.
Según un informe del Departamento de Agricultura de Estados Unidos, la producción mundial de trigo se estima actualmente en 603 millones de toneladas, es decir, 603 x 106 toneladas, o 6,03 x 108 toneladas.
Con lo cual, 7,378697629 x 1011 / 6,03 x 108 = 1223,664615.
Es decir, ¡la cantidad que Sessa pidió al rey se tardaría en producir más de 1000 años al ritmo actual!
En esta España inculta y engreída en la que todo es posible, ya nada nos hace ponernos de pie. No hay dinero para ayudas sociales, pero financiamos a “Mujeres artistas por un lenguaje no sexista”, “Gays por la no-violencia” y patochadas varias. Nuestros políticos son corruptos, desvían dinero público y se enriquecen a nuestra costa, y nosotros…bueno, nos indignamos mucho al verlo en las noticias, y luego ya ponemos Los Simpsons, a ver si el capítulo de hoy no lo hemos visto. Esa suerte de cine de autor español que no se te pasa por la cabeza ver, por intragable, por absurdo y por pretencioso, lo pagamos tú y yo, y si lo criticas eres un inculto. Sí, tú, que sólo ves taquillazos(que por cierto no subvenciona nadie). Pero da igual, porque, bueno, Spain is different, y eso.Y todo eso tiene mucho que ver con la educación, con el informe PISA y con la situación de España. No es problema de los profesores, que hay buenos y malos, como en todo. No es problema de la inteligencia de los alumnos. Somos más o menos, para bien o para mal, tan inteligentes como nuestros padres o nuestros abuelos. Es problema de la educación en general. Es una educación pasiva, y eso es lo que nos hace pasivos a nosotros. Da igual si no haces nada, prácticamente están obligados a pasarte de curso y a regalarte el diploma en la ESO. No tienes que luchar, no tienes que tener determinación. Luego, claro, las cosas cambian en niveles superiores, pero en la etapa que nos marca más profundamente, ¿dónde queda la lucha, la preeminencia del más capaz? Premiamos y alentamos la mediocridad, y mediocridad es lo que conseguimos.Esa pasividad nos afecta toda la vida. ¿Que nos suben la edad de jubilación a 67 años? ¿Qué hacemos, nos manifestamos como en TODOS los países de nuestro alrededor? No, mejor nos vamos de botellón, que para eso es sábado. Pero, ey, yo soy superrevolucionario, anárquico y llevo camisetas del Ché. ¿Cuánta gente salió a la calle cuando España ganó el Mundial? Ah, pero eso es distinto, eso es más guay, y nos hace felices.Lo peor es que todos sabemos esto. Lo sabes tú y lo sabe tu vecina, pero lo guardamos en el cajón de las cosas que es mejor no tocar, no vaya que nos muerdan. Porque en el fondo, no tenemos valentía ni arrestos para salir a la calle y luchar por lo que es nuestro, porque preferimos vivir en nuestra mullida y calentita pasividad, indignándonos de lejos y echándole siete llaves al cajón donde guardamos los temas pendientes.
Nadie se dio cuenta, de que un tercer edificio, el edificio 7, situado a 100 metros de las torres gemelas, pero de un tamaño mucho más inferior, se colapsó, pero no por ningún ataque terrorista, sino por una demolición controlada. ¿Y por qué fue demolido aquel edificio? Se confirmó que ese edificio contenía diversas oficinas, como bancos y oficinas de seguros, pero también había oficinas de la C.I.A., del servicio secreto estadounidense, del departamento de defensa… Que para que ese oficio sea demolido, debió de haber documentos que justifiquen la verdad de aquel día.¿Cómo es posible que dos edificios tan altos, con unas bases increíblemente fuertes, caigan tan verticalmente al suelo? Ambos aviones se estrellaron en la parte alta de los edificios, y para que se desplomen de aquella manera, tendrían que dañar alguna base de la parte inferior de los edificios. Tras el desplome, se encontraron restos de explosivos, y muchos afirman que las bases de ambos edificios fue una explosión controlada, y que si vemos el famoso vídeo del desplome, oímos algo semejante a una explosión.¿Realmente se estrelló un avión contra el Pentágono? OBSERVAD ESTA IMAGEN:
Como muestra en la imagen, las alas del avión, también tuvo que dañar más parte del Pentágono.Y se formulan todavía muchas preguntas sobre aquel día, como: ¿Cómo es posible de que en apenas 48 horas se sepa la identidad de todos los terroristas de Al-Qaeda que participaron en el ataque? ¿Por qué el querido señor George Bush seguía en un colegio de primaria, cuando ya ocurrió el atentado, y el país en alerta roja? ¿Por qué tardaron tanto las fuerzas aéreas estadounidenses en llegar a tiempo a los atentados sabiendo que había aviones sospechosos y secuestrados en el aire? Hay un sinfín de preguntas con el que podéis formular e investigar sobre aquel día, y recomiendo investigar sobre cualquier tema semejante, porque os quedaréis perplejos sobre la pura realidad de este mundo.
¡Y esta es otra paradoja: estamos diciendo que un conjunto, ℤ, tiene el mismo número de elementos que una parte suya, ℕ!
Georg Cantor
El ser humano es el único que necesita sentirse querido, mas bien, sentirse acompañado por alguien especial que se encuentre cerca, con quien poder sentirse apoyado y poder sentirse completo con esa persona, ya que esa persona hace que el puzle se complete y no se quede sin forma. No nacimos entendidos como seres independientes ni como algo que puede valerse por si solo sentimentalmente hablando.Siempre lo he pensado y nunca he llegado a una conclusión fiable y que me de respuesta a esta duda, porque tampoco soy lo suficientemente maduro y no es que mi etapa de la vida actual, adolescencia, me ayude a ello.Pienso que el amor al fin y al cabo es un canal que conecta nuestros sentimientos y deseos con la necesidad de conseguir el objetivo de todo humano, la ansiada y costosa: FELICIDAD. Pero no se ve planteado como un deseo o como algo establecido o innato en nuestro ser, sino, un estado emocional necesario en nuestra vida por el cual pasamos y por el cual transformamos nuestra forma de pensar, vivir, ser y mirar la vida que se nos muestra en nuestro entorno día a día con el apoyo de esta persona. De aquí el pensar y meditar mi pregunta que espero dar respuesta aunque sea complejo llegar a ella. ¿Que opináis vosotros?
¿Dónde queda eso que se llama la RAZÓN? ¿Acaso la hemos perdido y nos hemos convertido en unos animales salvajes? ¿ME PUEDE DECIR ALGUIEN QUE ESTÁ PASANDO CON LA HUMANIDAD QUE CADA VEZ VA A PEOR?¿Pero hasta dónde quieren llegar? ¿Hasta matarse los unos contra los otros? Se supone que el USO de la razón es lo que diferencia al hombre de los animales. Pero las personas de hoy en día no la usan. ¿Para qué? Si con matar a quien nos molesta ya está solucionado. PUES NO. Nadie tiene derecho a faltarle el respeto a nadie, ni quitarle la dignidad, ni sus derechos y mucho menos tiene derecho a matar, pegar, violar o hacer cualquier otra cosa con la que esté atentando la vida humana de un individuo.Los valores humanos son los que hacen que podamos convivir los unos con los otros medianamente como personas. Si en cambio éstos no existieran, no podríamos hablar de un ser humano, sino de un animal. En una sociedad sin valores, no habría libertad, daría igual la dignidad humana y los derechos de la persona. Cada uno miraría por su propio interés sin importar lo demás. Lo cual provoca que para conseguir tu libertad, se la estés quitando a otro ser humano, el cual tiene el mismo derecho de libertad que tu.


Esta historia fue contada por medio de una llamada a un programa de radio. La protagonista de la llamada era una chica , que para sorpresa de todos ,tenia dieciséis años .Ella les contó una historia tremenda ,en la cual sus padres la abandonaron por motivos injustificados . Tras irse de casa, tuvo que dejar sus estudios y empezar a trabajar, ya que no tenía otra familia más que ellos. Estuvo algún tiempo sobreviviendo sola y con algunas dificultades, pero hacia poco la habían echado de su trabajo. En aquel momento, estaba en un aeropuerto, “con una mano delante y otra detrás” pidiendo consejo a los presentadores sobre que hacer, si irse a otro sitio a buscar trabajo con cincuenta euros que le quedaban o quedarse e intentar sobrevivir con algún trabajo duro y mal pagado.Esta llamada conmocionó a los presentadores de este programa y juntos hicieron un llamamiento para que alguien ayudara a esta chica. Éstos quedaron en llamar al final del programa a la chica con alguna solución o a las malas, consejo.Lo más increíble de todo esto , es que al cuarto de hora llamó un chico desde su coche preguntando la terminal en que estaba la chica, mientras tanto, en la llamada en espera estaban dos chicas en su piso preparándose para salir a buscar a la otra a la terminal , y así el programa contó hasta cinco llamadas……Al final del programa, se llamó a la chica y se le comunicó la solución. Ella no creía lo que le decían porque la vida con ella, nunca se había mostrado tan generosa, y agradeció grandiosamente a los presentadores y a la gente por su ayuda.Cuando fue a colgar pidió la palabra al presentador para decir algo y esto fue lo que dijo:- Esto va dirigido a todas las chicas y chicos que estén en una situación tan desesperada como la mía, no os rindáis y no tiréis la toalla porque la vida es muy bella y siempre te guiara hacia alguien dispuesto a ayudarte.Con esta frase esta chica dejó conmocionados a todos los oyentes, debido a la muestra de su gran madurez y moral.Con este ejemplo quiero trasmitir la idea de que nunca hay que rendirse, o tirar la toalla, por creer que no puedes digerir un problema, y que nadie te va a ayudar. Cree siempre que va a haber un montón de personas que lo harán, dependiendo del canon general de la sociedad, y con todo esto, ¡NUNCA PIERDAS LA ILUSIÓN DE VIVIR!
Ahora estamos trabajando con los números reales y ya nos han surgido nuevos interrogantes sobre el infinito. Pero éstos los comentaremos otro día. Ese día hablaremos también de esa última afirmación, aparentemente absurda, del niño, cuando dice: “- ¡Y yo más …!”. ¿Más que infinito?
Ese mismo día, vi algo que me llamo mucho la atención. Estaba conectado en la red social tuenti cuando recibí un evento. El título de dicho evento era el siguiente: No a la ley Sinde. Pinché sobre dicho evento y e investigué dicha ley. En resumen, dicha propuesta del gobierno pretendía prohibir la descarga de música , películas y visionado de series y largometrajes online. Tras enterarme de que la aprobación esa ley era inminente, se me encendió la bombilla, el caso Galgo era una tapadera. Ese fue el comienzo del despertar de mi curiosidad y me dirigí a internet para informarme de otras posibles tapaderas para enterrar hostilidades hacia el gobierno o simplemente situaciones adversas las cuales el gobierno no quería que la sociedad diese importancia. Entonces fue cuando me di cuenta de que no solo el caso Galgo había sido una tapadera, sino que había otros casos, como el famoso caso Malaya. Personajes del tipo Isabel Pantoja y Julián Muñoz habían sido imputados en el caso Malaya, era de esperar, eran personajes públicos muy salpicados de siempre por la prensa rosa(de interés popular máximo). Todas estas evidencias me llevaron a plantearme muchas cosas en las que antes no había pensado, me llevaron a plantearme preguntas como el porqué de esas tapaderas. La respuesta era evidente, ¿acaso no le interesa al gobierno tapar todas sus deficiencias o errores para mantener a la población dócil y obediente?¿acaso no es más fácil rezagarse bajo un abanico de escándalos públicos para esconder las cuestiones que realmente importan? Todo esto es muy obvio y por lo menos a mí ,un simple estudiante de segundo de bachillerato, me produce escalofríos pensar que todo lo que sabemos es como un cristal opaco, el cual esconde lo que muy pocos saben. Mi consuelo es saber que como yo, mucha gente ha podido ha podido plantearse las mismas preguntas y que desde aquí, tengo la posibilidad de animar a todos aquellos a que se esfuercen por informarse y buscar la verdadera verdad, porque no es inalcanzable, solo un poco complicada de ver debido a la influencia de unos pocos, aquellos que gobiernan este mundo a su libre albedrío y en función de sus únicos intereses: ser más y más poderosos…

Me permito desde aquí recomendar “La noche temática” de La2 de TVE.
Con un formato poco habitual, este programa aborda cada sábado (eso sí, a una hora muy tardía) un asunto a través de varios documentales que nos permiten acercarnos a él desde distintos puntos de vista.

Cada semana tenemos la oportunidad de profundizar en nuestro conocimiento de temas sociales, acontecimientos históricos o personajes relevantes.
Y los documentales son siempre de la mayor calidad e interés. Como el último que visto, ayer mismo: Color en Matruchhaya, en una noche titulada "Infancia sin padres".
(El documental sólo estará disponible on-line 15 días después de su emisión.)

Podéis ver y descargar las animaciones interactivas en la página de la fundación.
El 16 de marzo de 2007, Google adquirió Trendalyzer para avanzar en su desarrollo. Desde entonces, Google ha hecho público su Motion Chart Google Gadget.


¿Qué aportarán San Agustín y San Anselmo al pensamiento cartesiano? Además de otras cosas, la relación entre pensamiento y existencia (“si me engaño también existo”) y la idea de que el mal es la ausencia de Ser. En el caso de San Anselmo, el argumento ontológico para demostrar la existencia de Dios. (Ver).¿Qué nos interesa especialmente de Tomás de Aquino? En primer lugar, la separación entre el orden de la razón y el orden de la fe: Dios da la fe y también la razón a los hombres, por lo que no puede haber contradicción entre ellas. Esta separación aún no es total (la fe prevalece) pero es clara. En segundo lugar, con su elaboración del concepto de ley natural abrirá la puerta a la creación del Derecho Internacional (por ejemplo a través de Francisco de Vitoria),a la corriente iusnaturalista e incluso al liberalismo clásico de Locke.
Pero el problema es que la educación es lo más importante para una persona o una sociedad (hay médicos, ingenieros, mecánicos, bomberos, profesores... y, sobre todo, personas bien desarrolladas, porque existe la educación) y en ningún caso debe servirle a ningún partido para ganar unos votos, porque nos jugamos demasiadas cosas, sobre todo la libertad y la felicidad de los ciudadanos, que depende mucho más de la educación que de los que gobiernan. A continuación extraigo algunos párrafos de ese artículo que se puede ver completo aquí.