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• September 25, 2018
• 22:33

  Inhumanidades

   » ‎ El café de Ocata
  Un adolescent devant son lycée, avec son Virgile et son Corneille sous le bras. Il lit un journal, tableau d'horreurs en grosses lettres.
  — Qu'est-ce que tu fais là?
  
  — Bonjour, Monsieur. Je fais mes inhumanités.
  
  - Paul Valéry (1871-1945).

• 22:19

  La humanitat és un destí, no una manera de ser (Bernard-Henri Lévy)

   » ‎ La pitxa un lio
  
  
  Nadie negará - y Spinoza menos- que un humano es natura naturata, una cosa entre cosas, una natura entre natura, una figura del mundo tejida con la misma fibra que el resto de ordinarias figuras. Pero ser humano también es desear trascender, aspirar a ser algo más que una simple astilla de la naturaleza.
  El filósofo René Descartes reflexionaba en su día sobre la diferencia entre humanos y máquinas. Actualmente, en la cúspide de la revolución de la inteligencia artificial, también nos planteamos una pregunta similar: ¿cómo podremos distinguir a un humano real de uno sintético?Un humano real es, como lo expresaba Descartes, res cogitans, un ente pensante. Una fuente de intencionalidad, como escribió el filósofo Edmund Husserl. Ser humano significa poder salir del orden natural. Ser humano requiere escapar, en una u otra dirección, de esa masa de átomos, células y partículas de la que estamos compuestos tú, yo, y todo lo demás. Es estar dotado de alma, la cual -incluso si es inmaterial, sin extensión ni densidad, incluso si es perfectamente invisible, impalpable e inconsistente- es el pasaporte que nos permite salir de la naturaleza y penetrar en nuestra esencia humana.La sistemática desnaturalización, esa confianza en que una parte del yo puede escapar al orden natural del mundo, se parece a un renacer. La naturaleza es el primer estadio de la humanidad; pero de ninguna manera puede ser su horizonte.
  Pero hay también un tercer nacimiento. Ser humano es, por supuesto, ser parte de otra entidad que llamamos sociedad. Con todo el respeto posible al rousseaunismo de aquellos que nunca han leído de verdad a Jean-Jacques Rousseau, el hombre nunca ha existido enteramente por sí solo, sin vínculo con una comunidad de otros. Pero aquí hemos de ser muy cuidadosos. Idolatrar la esfera social, aceptar pasivamente los límites que resultan de la imposición de leyes y normas sociales, puede ser fatal para el avance humano. Aquí reside el lúgubre reino del nosotros de Martin Heidegger. Aquí está la multitud anónima sin cara que profetizaba Edgar Allan Poe, y a quien hoy en día se ha dado rienda suelta en internet.Ser humanos es resistir, dentro de uno mismo, contra todo tipo de presión social, un lugar íntimo y secreto donde ese todo más grande no puede entrar. Si cae este santuario, quedarán las máquinas, los zombis y los sonámbulos.Puede que en un primer momento este poder privado no esté accesible para nosotros. No nacemos humanos; nos convertimos en ello. La humanidad no es una forma del ser; es el destino. No es un estado permanente, que nos llega de repente y a todos, sino un proceso.Ser humano también significa saber que uno puede ganar batallas, pero nunca la guerra. La muerte tendrá la última palabra. Si nos parece demasiado trágico, si nos perturba la sensación de que lo inhumano es la norma y lo humano la excepción, tenemos que intentar verlo como una fuente de salvación.Por último, no estoy seguro de nada. La filosofía trabaja estrictamente en el campo de lo posible, no de lo conocible, así que sólo puedo apostar por lo que podría ser.Bernard-Henry Lévy, Cuando apostamos por la nostalgia allanamos el camino al totalitarismo, el mundo.es 25/09/2018 [www.elmundo.es]
  
• 19:30

  Revolta i narcisisme.

   » ‎ La pitxa un lio
  
  
  
  La rebeldía es a veces sinónimo simplemente de integridad, autenticidad y demás valores abstractos. Al basarse en la conciencia individual, demuestra una falta de interés en el mundo real. En los años setenta, Hannah Arendt escribió un ensayo contra Thoreau y su idea de la desobediencia civil. Para la filósofa, el foco en la conciencia individual como base de la desobediencia civil es en realidad algo apolítico: “[la conciencia] no está interesada fundamentalmente en el mundo donde se cometen injusticias o en las consecuencias que esas injusticias tendrán en el futuro del mundo”. Lo que importa es que tú no te manches, que nadie pueda pensar de ti que has podido ser partícipe de una injusticia. Como dice Arendt, la conciencia individual te dice lo que no hacer, pero pocas veces te recomienda lo que hacer.
  Ricardo Dudda, Rebeldía narcisista, The Objetive 21/09/2018 [theobjective.com]
• 19:13

  Energia pura, l'última fase evolutiva humana.

   » ‎ La pitxa un lio
  
  
  
  El hombre, supone Clarke, busca (y conseguirá) la inmortalidad biológica, se fundirá con las máquinas (Hal 9000) y, en la última fase evolutiva, acabará siendo energía pura.
  Jesús Mota, Clarke, "grandes avances en la estupidez artificial", El País 25/09/2018 [https:]]
• 19:08

  Igualtat per als de casa.

   » ‎ La pitxa un lio
  
  
  
  Todo lo que no le gustaba a la izquierda era neoliberalismo, hasta que llegó una ultraderecha contraria al neoliberalismo, que defiende una democracia auténtica, dice representar a un precariado político que ha perdido la voz, y propone un chovinismo del bienestar: redistribución económica, sí, pero para los de casa. El cierre de fronteras, entonces, se explica tanto cultural como económicamente: es una defensa de los valores nacionales y a la vez una defensa de la clase trabajadora nacional frente a las inclemencias de la globalización.
  Ricardo Dudda, Chovinismo de bienestar, El País 24/09/2018 [https:]]

• 17:18

  Pensar

   » ‎ Orelles de burro
  La professora de filosofia de l'Institut Manolo Hugué de Caldes ha situat en el frontispici del blog de Fotofilosofia de les seves classes una frase de Santiago López Petit que em sembla magnífica:
  
  Pensar és aquesta paradoxa: una activitat forçada i, alhora, la més lliure.

• 1:52

  Miradas furtivas a una imagen implícita

   » ‎ El café de Ocata
  Bogotá.
  
  Fisgoneando en la casa donde vivió Gómez Dávila.
  
  
  
  
  Mitómano, rindiendo culto a mis mitos.