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Items by Santiago Navajas

• November 27, 2017
• 10:49

  Evaluación docente del primer trimestre

   » ‎ El club de los filósofos muertos
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• December 22, 2016
• 1:02

  Recuperación de la primera evaluación

   » ‎ El club de los filósofos muertos
  Para recuperar la primera evaluación (que ha sido muy "rallante" al ser un primer contacto con la Filosofía) vamos a hacer una serie de ejercicios que os sirvan para asimilar algo de lo que hemos impartido sobre Lógica, Filosofía (en general) y Filosofía de la Ciencia.  Para ello tenéis que hacer diez actividades, las que prefiráis, de los temas 1, 2 y 3 del libro.  Tenéis que hacerlo en un documento de DRIVE y compartirlo conmigo con las siguientes fechas límite: 28 de diciembre (tema 1: Filosofía); 4 de enero (tema 2: Filosofía de la Ciencia); 8 de enero (tema 3: Lógica).
  
  Por otra parte, y para el próximo trimestre, tenemos como objetivos los concursos de la Olimpiada de Filosofía ("Nuevas tecnologías e identidad humana"; premio: 200 euros; fecha límite: 19 de febrero) y el Concurso de Retórica Edith Stein ("¿Qué esperas del mundo digital?"; premio: 1000 euros; fecha límite: 20 de febrero de 2017). Es decir, ambos temas relacionados con las nuevas tecnologías (digitales, genéticas, robóticas, etc.).  Por ello, el libro para los próximos trimestres será un ensayo que nos servirá para profundizar en la cuestión:  "El hombre tecnológico y el síndrome Blade Runner"
  
  
  Da la "casualidad" que el próximo año se estrena la secuela de la película mítica que da título al libro: Blade Runner.  Empezaremos el segundo trimestre precisamente viendo la película y practicando la crítica cinematográfica además del ensayo.
  
  La película original de Ridley Scott (fijaos en el año en el que fabrican a los "replicantes")
  
  
  Y la secuela, que se estrenará en octubre de 2017
  
  
  
   Por otra parte, leeremos algunos primeros capítulos de libros publicados por la editorial Planeta sobre diversos temas y que os podéis descargar en los siguientes enlaces (os recomiendo que aprovechéis la fiestas navideñas y de año nuevo para leed estos capítulos y otros que os interesen sobre las temáticas que os interesen.  ¡Y haced ensayos y reseñas! que me podéis compartir vía Drive):
  
  1. Una tribu propia.  Autismo y Asperger: otras maneras de ver el mundo
  
  
  
  
  2.  El ojo desnudo: si no lo ven, ¿cómo saben que está ahí? El fascinante viaje de la ciencia más allá de lo aparente
  
  
  
  3.  Ajedrez y ciencia: pasiones mezcladas
  
  
  
  4. Todo lo que he aprendido de la psicología económica
  
  
  
  
  
  
  
  
• November 11, 2016
• 1:16

  Evaluación del docente Santiago Navajas

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• October 23, 2016
• 2:33

  ¿Cambiará la tecnología la naturaleza humana? (IV Olimpiada Filosófica)

   » ‎ El club de los filósofos muertos
  En el programa La Cultura, de Esradio y Libertad Digital, converso con Nuria Richart sobre algunos de los temas que podéis tratar en las Olimpiadas de Filosofía de este año. Por cierto, las bases ya están disponibles y podéis comprobar tanto los premios como los requisitos a la hora de escribir el ensayo.
  
   
• October 19, 2016
• 23:54

  ¿Platón para reválida?

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  Platon by Santiago Navajas on Scribd
• 8:16

  Esdelibro. Concurso para alumnos investigadores

   » ‎ El club de los filósofos muertos
  En EsdeLibro podéis encontrar la información sobre el concurso para realizar un trabajo de investigación.  El objetivo es, y cito:
  
  "hacer un trabajo interesante sobre un tema que te apetezca investigar (¿música, ciencia, cine, literatura, arte, historia, deportes, filosofía y pensamiento, tecnologías...?), publicarlo en alguna plataforma en línea (web o blog propio en Blogger, Wordpress, Blogia, Blogspot…; plataformas de publicación en línea, en distintos formatos: Scribd, Paper.li, Flickr, Prezi, VoiceThread, Youtube, Tumblr..."
  
   con MÉTODO
  
  

  1. Seguir un buen plan de trabajo (consultar Internet, visitar bibliotecas, hacer entrevistas o encuestas, diseñar pruebas experimentales...).
  2. Consultar documentos variados (enciclopedias impresas o electrónicas, libros monográficos, artículos de revistas o periódicos, contenidos fiables de Internet...)."

  Los premios para cada alumno ganador: una tableta digital y 60 euros (en libros)
• October 17, 2016
• 23:14

  Listado de libros para leer en 1º de Bachillerato de Filosofía e instrucciones para hacer una reseña

   » ‎ El club de los filósofos muertos
  Copia de Libros para reseñar en Historia de la Filosofía (1) by Santiago Navajas on Scribd
• 23:14

  Listado de libros para leer en 1º de Bachillerato de Filosofía e instrucciones para hacer una reseña

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  Libros para reseñar en Historia de la Filosofía by Santiago Navajas on Scribd

• October 06, 2016
• 10:25

  Olimpiada de Filosofía 2016: Nuevas tecnologías e identidad humana

   » ‎ El club de los filósofos muertos
   
  El ensayo que tenéis que realizar durante este primer trimestre (fecha límite: 10 de diciembre) es sobre el tema de la "antropotécnica", o la relación de las nuevas tecnologías (ingeniería genética, robótica, etc.) con la identidad humana (qué somos, cómo devenimos, qué queremos ser y hacer).
  Para ello, de las películas que os he indicado son especialmente interesantes Matrix Gattaca El planeta de los simios Inteligencia Artificial Ex machina 2001, una odisea del espacio Blade Runner
  Y en cuanto a referencias filosóficas
  
  Nick Bostrom, Máquinas Superinteligentes Ray Kurzweil,  La era de las máquinas espirituales Aldous Huxley, Un mundo feliz Mary Shelley, El doctor Frankenstein Santiago Navajas, El síndrome Blade Runner
  Por cierto, aquí podéis consultar una entrevista que me hacen sobre mi libro que tiene mucho que ver con el tema de las Olimpiadas
  
  
  
  Y el poema de Richard Brautigan
  
  
  
  Vigilados todos por las máquinas de amor y gracia
  
   Me gusta pensar (¡y cuanto antes, mejor!)
   en un prado cibernético donde mamíferos y ordenadores
   vivan juntos en mutua armonía programada
   como el agua pura tocando el cielo despejado.
  
   Me gusta pensar (¡ahora mismo, por favor!)
   en un bosque cibernético lleno de pinos y componentes electrónicos
   donde los ciervos paseen tranquilos entre las computadoras
   como si fueran flores con pétalos que giran.
  
  Me gusta pensar (¡así ha de ser!)
  en una ecología cibernética donde seamos liberados del trabajo
  y volvamos a la naturaleza, retornando a nuestros hermanas y hermanos mamíferos,
  vigilados todos por máquinas de amorosa gracia.
  
  PD.  Bases de la IV Olimpiadas de Filosofía, premios y requisitos
  
  
  
• September 28, 2016
• 12:16

  Filosofía, 4º ESO

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  Este año comenzamos una asignatura novedosa, Filosofía en 4º de ESO.  Es por ello que no hay un material establecido, así que he escrito una introducción a la asignatura en la que brevemente expongo un apunte sobre qué es filosofía y la relación con su hermana la ciencia.
  
  
  Filosofía 4º ESO. 1. La Filosofía Como Saber by Santiago Navajas on Scribd
• April 14, 2016
• 0:02

  Friedrich Nietzsche en Selectividad (Andalucía)

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• April 11, 2016
• 7:22

  I Jornadas de Filosofía de Murcia

   » ‎ El club de los filósofos muertos
  
  Gracias a la amable invitación de Alfonso Galindo (una de mis afinidades intelectuales electivas) y Enrique Ujaldón (al que tanto admiro en su "viaje a Siracusa") he participado en la I Jornada de Filosofía del CPR de Murcia hablándoles a mis compañeros sobre la relación entre cine, series de televisión y filosofía. Compartí mesa con Gonzalo Trespaderne, uno de los líderes de la aplicación de las TICs a la enseñanza de la Filosofía, y pude saludar a Arcadi Espada y a José Luis Villacañas, dos referentes fundamentales de la práctica y la reflexión periodística y filosófica. Una filosofía que defienda los valores de la verdad, la racionalidad, la innovación y la libertad -los parámetros que defendimos todos nosotros desde distintos ángulos- es más necesaria que nunca. Además de compartir mesas de diálogo participamos en sendos banquetes "a lo platónico", humildes pero densos. Y es aunque Espada defendió la existencia de un "Ministerio de la Verdad" somos más epicúreos que platónicos.
  
  
• October 24, 2015
• 10:50

  Blogs de aula

   » ‎ El club de los filósofos muertos
  Este curso los alumnos van a realizar sus propias bitácoras de aula.  Cada nivel tendrá su propio blog, en el que semanalmente irán recopilando todas las materias, temáticas, discusiones, ideas u ocurrencias que hayamos tenido en clase.
  
  Historia de la Filosofía
  
  
  
  Sociología
  
  
  
  Filosofía
  
  
  
  Ética
  
  
  
• April 08, 2015
• 18:24

  Test John Rawls School of Life (Should Batman kill The Joker?)

   » ‎ El club de los filósofos muertos
  Cargando...
• 7:04

  Alicia, feliz cumpleaños y felices 364 no cumpleaños

   » ‎ El club de los filósofos muertos
  ¡¡¡¡¡150 años cumple Alicia!!!!! La nínfula se nos hace mayor pero ni una arruga y sin necesidad de bótox. Este último trimestre nos dedicaremos en Filosofía básicamente a leer una obra tan excepcional que ni siquiera Walt Disney pudo mancillarla
  
  
  
  Y tampoco Bunbury
• April 06, 2015
• 22:42

  ¿Por qué Kafka quiere destruir el Paraíso?

   » ‎ El club de los filósofos muertos
  En Ética hemos traducido una parábola de Kafka
  
  "We were expelled from Paradise, but Paradise was not destroyed. In a sense our expulsion from Paradise was a stroke of luck, for had we not been expelled, Paradise would have had to be destroyed. "
  
  Además, hemos visto la clave del Paraíso según se cuenta en el Génesis
  
  "Tomó, pues, Jehová Dios al hombre, y le puso en el huerto de Edén, para que lo labrara y lo guardase. Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto libremente podrás comer; pero del árbol del conocimiento del bien y el mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás."
  
  Es decir, Dios castigó a Adán y Eva por desobedecer su mandato pero ¿es casualidad que precisamente les prohibiera comer del árbol de la Ética?
  Se acaba de publicar una magnífica versión ilustrada de El Paraíso Perdido de John Milton. Los dibujos de Pablo Auladell representan también la Caída de Adán y Eva
  
  
  
  
  
  
  
• March 27, 2015
• 13:45

  Black Mirror

   » ‎ El club de los filósofos muertos
  Durante estos días hemos analizado dos capítulos de la serie británica Black Mirror.  En The Waldo Moment se trata el tema de la degeneración de la democracia a través de las elecciones convertidas en un espectáculo televisivo.
  
  
  
  En The White Bear, por el contrario, Charlie Brooker, su creador, plantea la deshumanización que, como un efecto colateral, traen aparejadas las nuevas tecnologías.
  
  
  En relación también al tema político hemos hecho una investigación a través de Internet para descubrir cómo llevó Lee Kuan Yew a Singapur desde la pobreza extrema hasta la riqueza absoluta sin pasar por la democracia liberal, en comparación, por ejemplo, con otro dirigente político no democrático que alcanzó el poder en el mismo año, 1959: Fidel Castro.  En clase hemos profundizado en el caso de Singapur leyendo su obituario en El País y los datos significativos tanto de Libertad Económica como de Libertad Política.  La cuestión filosófica es: ¿merece la pena perder libertad política a cambio de ganar prosperidad económica?
  
  
  
  
  
  
• March 26, 2015
• 13:03

  Test Políticos: ¿Soy de izquierdas o derecha, arriba o abajo?

   » ‎ El club de los filósofos muertos
  En distintas clases hemos estado viendo algunas variables económicas, política y morales que trazan una separación entre izquierda y derecha. Por ejemplo, en 2º de bachillerato tenemos
  
  
  Posteriormente, hemos hecho un par de Test Políticos, tanto en español como en inglés. En todos ellos las diversas clases se han situado aproximadamente en el mismo punto, en el centro izquierda
  
• March 25, 2015
• 11:04

  Educación en TED (talks)

   » ‎ El club de los filósofos muertos
  Durante el tercer trimestre tendréis que hacer (por parejas) una presentación de alguno de los temas propuestos en Ed-TED, siempre en relación con la Ética y la Filosofía.  En clase hemos visto ya algunos de ellos
  
  
  La estructura siempre será la misma y tenéis que gestionarla en clase
  
• March 12, 2015
• 9:45

  Ponencia sobre TICs en el aula de Filosofía

   » ‎ El club de los filósofos muertos
  
  
  
  
  Me han invitado en el CEP de Linares ha impartir una ponencia sobre TICs en el aula de Filosofía. Fue muy interesante compartir con colegas profesores de Filosofía las posibilidades y límites de las tecnologías de la información y comunicación aplicadas a la enseñanza de la Filosofía.  Mi agradecimiento tanto a los organizadores como a los asistentes.
  
   
• March 10, 2015
• 17:18

  Test Nietzsche

   » ‎ El club de los filósofos muertos
  Un test sobre Nietzsche para "testear" vuestros conocimientos idA_t="9";idT_t="yxitfcaf";v_t="";t_t="1554"; Y el examen test sobre Nietzsche Cargando...
• March 07, 2015
• 7:35

  Ontología: ¿Por qué es el ser y no más bien la nada?

   » ‎ El club de los filósofos muertos
  A partir de esta interesante TED Talk de Jim Holt Why does the universe exist? (o dicho a la manera de Leibniz ¿Por qué hay algo y no, más bien, nada?)
  
  
  
  
  
  estuvimos en clase comentando la ecuación
  
  Dios + Nada = Mundo
  donde los términos "Nada" y "Mundo" parecen indiscutibles y el problema reside en el término "Dios" como hipótesis complementaria para explicar cómo y porqué surgió el Mundo a partir de la Nada.  Otra forma es a "la budista"
  
  Nada = Mundo
  donde el Nirvana sería precisamente el estado en el que uno llega a comprender lo que parece imposible y absurdo.  Otra hipótesis es
  
  Universos Paralelos + Nada = (Nuestro) Mundo
  Tanto la hipótesis "Dios" como "Infinitos Mundos Posibles" son metafísicas, en el sentido de que están más allá de cualquier comprobación empírica, por lo que podría parecer que no tiene mucho sentido planteárselas siquiera.  Pero, por otra parte, hay algo en nuestra facultad de plantearnos problemas sobre la realidad, física y social, que nos conduce inexorablemente a la Metafísica.
  
  Por otra parte, estamos leyendo el primer capítulo del libro de Stephen Hawkin titulado The Great Design donde el índice es significativo sobre las preocupaciones ontológicas de los físicos
  
  
  
  
  
• February 26, 2015
• 0:54

  Playlist nietzscheana

   » ‎ El club de los filósofos muertos
  Acabamos de comenzar con la filosofía de Nietzsche, un filósofo para el que el arte era algo supremo. Dijo: "La vida sin música sería un error".  Pero, ¿qué música?  Para Nietzsche la clave es que la música fuese un multiplicador de la vida, entendida esta como pasión.  Vamos a elaborar una lista de canciones "nietzscheanas" que nos darán una idea musical de su filosofía.  Quiero que os deis cuenta del "aire de familia" que tienen a pesar de su diversidad.
  
  1.  Carmen, de Bizet
  
  
  
  Aunque al principio wagneriano, Nietzsche abjuró de su amistad con el compositor alemán por haberse decantado por un personaje como Parsifal que Nietzsche identificaba con su detestado cristianismo.  Por el contrario, la Carmen de Bizet le parecía una choni llena de vida y entusiasmo que vivía más allá del bien y del mal: en el amor todo está permitido, incluso el asesinato.  Toda la filosofía de Nietzsche se encierra en la definición del amor que nos ofrece María Callas:
  
  "El amor es un niño gitano que jamás, jamás ha conocido ley"
  
  2. Te estoy amando locamente, de Las Grecas
  
  
  En la música popular también encontramos este tipo de canciones que hacen referencia al "momento dionisiaco" de la vida.  A esa ebriedad a la que se referirán los poetas románticos como Verlaine y Rimbaud, que mantuvieron una a través de toda Europa a tiro limpio. Lo de "Keep calm" no iba con ellos.  Un ejemplo de esa ebriedad dionisiaca lo encarnan las gitanas Grecas y esa temporada en el infierno a la que llaman "amar locamente".  En este mismo plan, "Dame veneno" de Los Chunguitos.
  
  3. Quinta sinfonía, Beethoven
  
  
  La historia de la música cambio con esta sinfonía de Beethoven (en este extracto interpretada por el muy nazi y magnífico director Fürtwangler).  No tanto por la obra en sí sino porque un crítico Hoffmann hizo una crítica de la misma en la que postuló la búsqueda de lo sublime como el motor fundamental de la actividad artística.  En contra del ilustrado Kant, que en la Crítica del Juicio había puesto en un lugar subordinado la música instrumental por ser incapaz de transmitir conceptos, Hoffmann elevó este tipo de música instrumental vociferante y tumultuosa al primer plano del arte precisamente porque no era conceptual sino pasional.  Hegel y Schopenhauer se encargarían de elaborar la metafísica de esta "música absoluta".
  
  
  4. Survival of the fittest, Mobb Deep
  
  
  
  Un concepto nuclear del siglo XIX va a ser la "supervivencia de los más aptos", incluido en la teoría de la selección natural de Darwin para explicar la evolución de las especies.  En este rap de Mobb Deep lo traslada, en una extrapolación "peligrosa", a la misma sociedad humana, lo que también harían a principios del siglo XX todo tipo de científicos sociales y, sí, ay!, los nazis
  
  5. Tristán e Isolda, de Wagner
  
  Wagneriano total en sus orígenes, más tarde Nietzsche escribiría un libelo contra su mentor.  Unidos por la música pero separados por la filosofía, Nietzsche no le perdonó que en Parsifal hiciera un héroe de alguien que se sacrificaba por los demás, ya que entendía que era una concesión al cristianismo, es decir, una traición a sus ideales homéricos de un superhombre ario.
  
  6. Living La vida loca, Ricky Martin
  
  Festivo y glamuroso, el título de esta pegadiza cancioncilla bailable de Ricky Martin recoge a la perfección el estilo de vida que preconizaba Nietzsche, en el que la danza ocupaba un lugar fundamental -más bailar y menos rallarse podría ser su lema- y la alegría de vivir, recogida en su libro La ciencia jovial, todo un programa vital.
  
  7. Nabucco, Verdi
  
  En el siglo XIX, junto a Wagner destaca el italiano Verdi en el campo de la ópera.  Frente a la desmesura histriónica del alemán, Verdi destaca por ser el polo opuesto al radicalismo aristocrático de Nietzsche, utilizando la música para defender y reivindicar un movimiento patriótico de carácter liberal y democrático que encuentra su mejor versión en este coro de esclavos que reivindican su dignidad y su derecho a la libertad.
  
  8. Antichrist Superstar, Marilyn Manson
  
  Ya los ingleses Sex Pistols habían citado expresamente al Anticristo en su Anarchy in UK. Pero Marilyn Manson es que le dedica toda una canción.  Siniestra desde el punto de vista convencional, pero angelical si hacemos una transvaloración de nuestros gustos musicales.  En ese caso, la siniestra sería más bien Imagine de John Lennon, el Sócrates de la cultura musical establecida, una especie de sermón de la montaña de Jesucristo encargado por Walt Disney.
  
  9. Don Juan,  Mozart (gracias a Óscar Valenzuela por sugerirme la idea)
  
  
  
  Nietzsche defendía como modelo vital el "superhombre".  Un ejemplo de dicha lo podríamos encontrar en el Don Juan de Mozart, alguien que no tiene en cuenta las convenciones sociales, que sólo se guía por sus poderosos instintos y que incluso ante la misma Muerte se comporta con altivez y chulería.
  
  10. This is the end, The Doors
  
  
  Jim Morrison, el líder de The Doors, era un nietzscheano confeso al que había leído cuando era un estudiante de UCLA.  Más tarde, el guionista de Apocalypse Now, John Millius, quiso dotar a toda la película de un aire übermensch, de ahí la caracterización del coronel Kurtz (un heroico Marlon Brando más allá del bien y del mal).
  
  
  Otras canciones nietzscheanas:  Niche de Zucchero.  Both sides now, de Joni Mitchell.  Tomorrow belongs to me, de la película Cabaret.
  
  
  
  
  
  
• January 05, 2015
• 14:22

  Test de año nuevo sobre Pinker

   » ‎ El club de los filósofos muertos
  
  
  Durante estas vacaciones se supone que ibais a leer la conferencia de Steven Pinker titulada "La tabla rasa, el buen salvaje y el fantasma en la máquina", en la que ofrecía una panorámica crítica del estado de la cuestión en ciencias sociales actualmente, a través de la crítica a algunos "dogmas" o "mitos" que se iniciaron en la Filosofía Moderna.  Aquí os dejo el test en relación a dicha lectura
  
  
  
  
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• December 23, 2014
• 13:06

  Test navideño sobre Descartes

   » ‎ El club de los filósofos muertos
  Dado que este curso, debido a viajes vuestros y míos, vamos a ir un poco más apresurados en nuestro viaje a través de la historia de la Filosofía, durante estas Navidades vais a estudiar a Descartes por vuestra cuenta a partir de un texto fácil y un test que nos servirá de evaluación para comprobar si lo habéis entendido.
  
  El texto es un capítulo de El libro de la Filosofía, publicado por Akal, dedicado al autor de "Pienso, luego existo"
  
  
  
  El test es el siguiente
  
  
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• October 20, 2014
• 20:27

  Un kilo y 350 gramos de Platón: del papiro a los pixels

   » ‎ El club de los filósofos muertos
  
  
  Tengo una amiga que se niega a leer libros en dispositivos electrónicos.  Me explica que el daño del resplandor de la pantalla de un iPad en sus ojos o la pobreza del tacto del plástico de un eBook en sus dedos no le compensa de la ventaja de cargar con miles de libros en un aparato que pesa unos pocos gramos.  Otro amigo, por el contrario, huye de los libros de papel como alma que lleva el diablo porque santifica lo digital como buen creyente 2.0.  Argumenta que el papel está tan obsoleto como la arcilla o el papiro.
  Mis dos amigos simbolizan dos extremos respecto a la nueva y la vieja tecnología, en el fondo idénticos: la confusión entre lo complementario y lo sustitutivo, lo secundario frente a lo original, el valor de los materiales nobles frente a los desechables, el fondo y la forma, lo cortés de lo analógico frente a lo valiente de lo digital.
  Mis alumnos andan ahora enfrascados en la lectura del Banquete de Platón en la estupenda edición que Gredos y RBA han publicado en una tirada para quioscos que, sin embargo, tiene la consistencia y el acabado de unos volúmenes encuadernados en tapa dura estampada en oro y una cinta dorada para marcar el punto de lectura.  El que aprecia el tacto de un papel de calidad y la grafía en relieve de la tinta sin duda que se hará con un libro como este a pesar de que ya tenga otras ediciones en papel o digitales.  Una alumna, Lydia Serrano, se ha molestado en pesarlo: 1 kilo y trescientos cincuenta gramos para un tomo en el que cabe desde la Apología de Sócrates hasta el Fedón pasando por el Gorgias (mi favorito) y otros quince diálogos.  Algunos de mis alumnos sospechan que el hecho de haber tenido que comprar una edición tan pesada corresponde más bien al apenas disimulado sadismo de su profesor que a las razones que les expuse:
  (sigue leyendo el artículo en el Diario Córdoba)
  
  
  
• October 17, 2014
• 19:13

  Platón para Selectividad: Examen resuelto, esquemas y textos

   » ‎ El club de los filósofos muertos
  La Guía de Platón para Selectividad
  
  
  
• 6:48

  Look up, by Gary Turk (about technology and social networks)

   » ‎ El club de los filósofos muertos
  On the one hand, technology is positive as we can be more productive.  On the other hand, technology can be negative since many of us spend too much time on social networks and video games.  Gary Turk has made a interesting poem about this paradox: Look up!!
  
  
  
  
• October 14, 2014
• 8:52

  Doodle filosófico: Hannah Arendt

   » ‎ El club de los filósofos muertos
  Hoy, doddle filosófico dedicado a la filósofa Hannah Arendt, cuya filosofía es tan profunda como apasionante es su vida.
  
  Hace tiempo dediqué un post a la película sobre su vida.
  
  
• October 09, 2014
• 9:17

  Filosofía griega: Del mito al logos

   » ‎ El club de los filósofos muertos
  En este inicio de curso hemos visto algunos hechos "filosóficos" interesantes.
  
  En primer lugar, cómo algunos alumnos utilizan ingeniosas herramientas para intentar pasar la Selectividad sin estudiar.  La tecnología puede ser positiva o negativa según el uso que le quieras dar, supongo.
  
  Diría que vale más la pena estudiar porque cómo podéis apreciar el examen finalmente fue muy fácil en septiembre
  
  En general, el recorrido que vamos a seguir durante el curso lo podéis visualizar en este esquema que os he hecho, con las relaciones más importantes entre filósofos.  Nuestros "favoritos" serán Platón, Nietzsche, Kant y Rawls
  
  La historia de la filosofía es más bien la historia de-los-problemas-filosóficos, pero los personalizaremos en algunos autores.  Pero recordad, lo que importa es resolver problemas y no memorizar las teorías de algunos señores sin ponerlos en relación con lo que importa: que sus problemas siguen siendo esencialmente los nuestros: cómo se hizo el universo, el porqué de la desigualdad, ¿existe el amor "platónico"? y demás (escribe aquí tu problema filosófico favorito...........................)
  
  Como hemos visto en clase no hay que tener miedo de lanzar hipótesis arriesgadas para tratar de resolver estos problemas.  Los problemas son eternos, las soluciones, transitorias.  Recuerda: “Las tonterías de ayer son las verdades del mañana… y volverán a ser las tonterías de pasado mañana”. En este sentido hemos propuestos alternativas heterodoxas para acabar con la plaga de procesionarias (la solución: acabar con la plaga de... ¡pinos!)
  
  
  
  
  
  
   Hemos comentado como la civilización occidental descansa sobre dos pilares culturales:
  
  
  
  

  Atenas	Jerusalén
  Libertad	Igualdad
  Sócrates	Jesús
  ágrafo, discípulos, mártires	ágrafo, discípulos, mártires

  
   En clase de Filosofía nos centraremos más en Atenas pero sin perder ojo de la capital de las tres grandes religiones monoteístas actuales. En Grecia se pasó de un pensamiento predominantemente mítico a otro en el que lo racional y lógico empezó a tener preeminencia. Ello fue posible por un conjunto de circunstancias culturales, económicas y religiosas que no se repetirán hasta el Renacimiento en Occidente y que posibilitó la explosión de científicos y filósofos que se muestran en este famoso partido de fútbol que representaron los Monty Phyton
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  En este esquema, puedes situar a la mayor parte de los filósofos presocráticos que componen la alineación helena
  
  
  
• May 16, 2014
• 11:26

  Nietzsche para Selectividad

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  Guía de Nietzsche para Selectividad
  
  
  
  
  
  
  
• May 12, 2014
• 14:28

  John Rawls en Selectividad

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  La Guía para Selectividad sobre John Rawls
  
  
  
  
• April 14, 2014
• 13:55

  Un doodle filosófico y cordobés

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  El más grande filósofo de la Edad Media, codo a codo con el cristiano Santo Tomás de Aquino, fue el árabe, musulmán y cordobés Averroes (Abū l-Walīd Muhammad ibn Ahmad ibnMuhammad ibn Rushd)al que hoy Google dedica su imagen y link de portada (Doodle) por ser su 888 cumpleaños
  
  
  El del fondo será, claro, Séneca.  Quizás hubiese sido más apropiado poner a su coetáneo judío Maimónides...
• April 06, 2014
• 9:05

  Luis Alberto de Cuenca y Javier Gomá, con los alumnos del Blas Infante

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  Durante este curso hemos tenido la oportunidad de dialogar con dos de los intelectuales más lúcidos de España, el poeta Luis Alberto de Cuenca, que vino a charlar con nosotros sobre Platón y el amor, dado que habíamos leído El Banquete de Platón, y el filósofo Javier Gomá, del que hemos comentado en clase su recopilación de microensayos Todo a mil.
  
  
  
   Javier Gomá, explicando su teoría de la ejemplaridad Foto de grupo con los alumnos de 1º y 2º de bachillerato del IES Blas Infante
   Javier Gomá firmando su libro "Todo a mil" a los alumnos de 1º de bachillerato Luis Alberto de Cuenca recitando su poema "La malcasada"Cora Cuenca y Marina Zamora, explicando la biografía intelectual y el contenido del pensamiento de Luis Alberto de Cuenca
  Noticia aparecida en el Día de Córdoba
  
  PD.  Artículo que publiqué en el Diario Córdoba sobre la visita del poeta
  
  
  
• March 22, 2014
• 11:10

  Nietzsche, Selectividad 2014

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  El texto de Selectividad del año pasado incorporaba para definir dos términos, "apariencia", más general, y uno muy específico y filosófico, "devenir". Aquí os dejo tanto un modelo de examen de selectividad realizado como un power point en el que se sintetiza toda su filosofía.
  
  Nietzsche. Selectividad by Santiago Navajas
  Examen Selectividad sobre Nietzsche y El crepúsculo de los ídolos by Santiago Navajas
  
  Algunos enlaces interesantes para los que quieran profundizar (recomendable):
  1. La actualidad de Nietzsche o el nietzschismo de la actualidad.
  2. La película "El día que Nietzsche lloró".
  3. El documental de la BBC "Nietzsche, humano, demasiado humano".
  4. Una reseña del libro del neurólogo Jean Pierre Changeux "Sobre la verdad, la belleza y el bien desde un punto de vista neuronal".
  5. Entrevista sobre el eros y el logos al filósofo germano-coreano Byung-Chul Han.
  
  
  
• March 21, 2014
• 23:32

  Poetas anglosajonas

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  En clase de Ética estamos estudiando a poetas anglosajonas (de Emily Dickinson a Sylvia Plath pasando por Anna Sexton o Maya Angelou), seleccionando algunos de sus poemas, traduciéndolos y grabándolos.  Por ejemplo, Marta Laguna ha elegido y traducido
  
  Education for Leisure, de Carol Ann Duffy
  
  "Today I am going to kill something./Anything. I have had enough of being/ignored and today. I am going to play/God. It is an ordinary day, a sort of grey/with boredom stirring in the streets.
  
  I squash a fly against the window/with my thumb. We did that at school./Shakespeare. It was in another language/and now the fly is in another language. I/breathe out talent on the glass to write my/name.
  
  I am a genius. I could be anything at all,/with half the chance. But today I am going/to change the world. Something’s world./The cat avoids me. The cat knows I am a/genius, and has hidden itself./I pour the goldfish down the bog. I pull the/chain. I see that it is good. The budgie is/panicking. Once a fortnight, I walk the two/miles into town for signing on. They don’t/appreciate my autograph.
  
  There is nothing left to kill. I dial the radio/and tell the man he’s talking to a superstar./He cuts me off. I get our bread-knife and/go out. The pavements glitter suddenly. I/touch your arm."
  
  Y su traducción:
  
  "Hoy voy a matar algo./Cualquier cosa. He tenido suficiente siendo/ignorado y hoy voy a jugar a ser Dios./Es un día normal, un tipo de gris/aburrimiento flotando en las calles./
  
  Aplasto una mosca contra la ventana con/mi pulgar. Hacíamos esto en el colegio./Shakespeare. Estaba en otro idioma/y ahora la mosca está en otro idioma.
  
  Espiro el talento sobre el cristal para escribir mi nombre./Soy un genio. Podría ser cualquier cosa,/con la mitad de mi suerte. Pero hoy voy/a cambiar el mundo. El mundo de algo.
  
  El gato me evita. El gato sabe que soy un/genio, y se esconde./Tiro el pez de colores por el retrete. Tiro/de la cadena. Veo que esto es bueno.
  
  El periquito es presa del pánico. Una vez cada quincena, camino/dos millas hasta la ciudad para seguir/firmando. Ellos no aprecian mi autógrafo.
  
  Ya no hay nada que matar. Llamo/a la radio y le digo al hombre que/está hablando con una estrella. Él me/interrumpe. Consigo nuestro cuchillo/del pan y me voy. Las aceras brillan de/repente. Toco tu brazo."
  
  
  
  
  
• February 04, 2014
• 7:15

  Racionalismo vs Empirismo

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  El enlace entre la Edad Media y la Edad Moderna, desde un punto de vista filosófico, reside en el argumento ontológico de San Anselmo (s. XI) que va a ser reciclado por Descartes (s. XVII) para conseguir salir del solipsismo mental del "Cogito ergo sum", al que le ha llevado la duda metódica.  San Anselmo demostraba la existencia de Dios a partir de la idea de Dios.  Lo que fue aprovechado por Descartes para a partir de la idea de Dios que encontraba en su mente demostrar la existencia de una entidad externa a la propia mente.
  
  Este es el argumento de San Anselmo:
  
  Este mismo argumento lo "matematizó" el lógico Kurt Gödel en el siglo XX
  
  
  

  • Axioma 1. (Dicotomía) Una propiedad es positiva si, y sólo si, su negación es negativa.

  • Axioma 2. (Cierre) Una propiedad es positiva si contiene necesariamente una propiedad positiva.

  • Teorema 1. Una propiedad positiva es lógicamente consistente (por ejemplo, existe algún caso particular).

  • Definición. Algo es semejante-a-Dios si, y solamente si, posee todas las propiedades positivas.

  • Axioma 3. Ser semejante-a-Dios es una propiedad positiva.

  • Axioma 4. Ser una propiedad positiva (lógica, por consiguiente) es necesaria.

  • Definición. Una propiedad P es la esencia de x si, y sólo si, x contiene a P y P es necesariamente mínima.

  • Teorema 2. Si x es semejante-a-Dios, entonces ser semejante-a-Dios es la esencia de x.

  • Definición. NE(x): x existe necesariamente si tiene una propiedad esencial.

  • Axioma 5. Ser NE es ser semejante-a-Dios.

  • Teorema 3. Existe necesariamente alguna x tal que x es semejante-a-Dios.

  
  
   Por esta razón, Leo Strauss llamará a la Modernidad "cristianismo secularizado".  Los rasgos más distintivos de esta son:
  
  1.  Tras el período medieval, en el que Dios era la entidad suprema y la fe el método de conocimiento básico, con Spinoza y Descartes las entidad suprema cambiará y será el Yo y el método de conocimiento, la razón.
  
  2.  El conocimiento será la temática fundamental, y las preguntas por el origen y los límites del conocimiento serán las claves.  De la respuesta a estas dos cuestiones surgirán las dos corrientes filosóficas de la modernidad: el racionalismo y el empirismo.  Y la síntesis de ambas, el idealismo trascendental de Kant.
  
  3.  Junto a la Filosofía se producirán revoluciones también en la ciencia (el giro copernicano que protagonizaron Galileo y Newton), en la religión (con el cisma en el seno de la Iglesia cristiana, entre católicos y protestantes), en la política (con las revoluciones democráticas de Inglaterra, Estados Unidos y Francia), en la economía (con la emergencia del sistema capitalista) y en la tecnología (de mano de la revolución industrial).
  
  La profesora Concepción García ha publicado en su blog estos dos interesantes conjuntos de diapositivas sobre el racionalismo y el empirismo
  
  
  Descartes 2.0 from minervagigia
  David Hume from minervagigia
• January 26, 2014
• 21:32

  Evaluación por parte de los alumnos de la actividad docente

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  Os dejo los resultados de la evaluación que hicisteis sobre mi labor docente en el primer trimestre.  Los resultados globales así como algunos de los comentarios que me habéis hecho.
  Nota media total: 8,5Nota media Historia de la Filosofía: 8,8Nota media Filosofía:  8,3Nota media Ética: 8,6Nota media Sociología: 8,3
  
  En general, los contenidos impartidos os resultan útiles o muy útiles, las clases os parecen bastantes o muy amenas y las explicaciones, muy claras.  Hay un clima de respeto mutuo y las actividades os parecen bastante o muy interesantes.
  
  También os dejo algunos de los comentarios aunque aquí los podéis leer todos.  Gracias a todos, los que me han evaluado positivamente y los que no tanto.  Intentaré mejorar aquellos aspectos que comentáis
  
  Historia de la Filosofía, 2º Bachillerato:
  
  Lo mejor de las clases son que no se hacen pesadas y aburridas sino todo lo contrario, te hacen pensar y reflexionar en varios aspectos de la vida. Después de haber estudiado Platón, en mi caso por ejemplo, siempre que tenía una oportunidad durante una conversación familiar o entre amigos lo nombraba y hablaba de lo que este pensaba y se podía relacionar con la actualidad misma.En cuanto a la evaluación del profesor, prefiero calificarle con un 8 para que en cuanto vayan pasando los trimestres esa nota vaya aumentando, viendo una mejora y comodidad entre la materia, el profesor y la clase.
  
  Filosofía y Ciudadanía, 1º Bachillerato:
  
  Me ha gustado mucho la idea de leer un libro por trimestre, pero en mi opinión personal sería más cómodo tener la posibilidad de leer el libro en versión digital. También el hecho de realizar uno de los cursos de Coursera ha sido bastante interesante, aunque algunos vídeos eran un poco difíciles de comprender sus explicaciones en clase resolvían gran parte de las dudas. No se me ocurre ningún aporte para mejorar las clases, creo que son bastante buenas tal y como las hemos dado hasta ahora.
  
  Ética, 4º ESO
  
  En este trimestre, lo que más me ha gustado ha sido comentar los vídeos que hemos visto y las dificultades que he podido tener, por ejemplo, ha sido el último trabajo que hemos hecho, el de: ¿Para qué sirve la Ética? Ya que resulta muy complicado encontrar fuentes adecuadas por lo menos a mi. Su actuación es inmejorable, así que en ese aspecto no puedo puntualizar nada. Por último, sugiero pasará mejorar el interés en las clases de Ética ver alguna película o algo relacionado con la Ética. Por lo demás, todo perfecto.
  
  Un Saludo.
  
  No ve la tristeza camuflada por alegría en los ojos ajenos.
  
• January 25, 2014
• 8:06

  Filosofía Moderna, del "Pienso, luego existo" a "Dios ha muerto" pasando por "Sapere Aude!"

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  En clase hicimos la alineación (no confundir con "alienación", un concepto que tendrá gran importancia en Marx, el extremo izquierdo, obviamente)
  
  
  
  
  Y en el banquillo: Rousseau (XVIII), Montesquieu (Francia, XVIII), d'Holbach (Francia, XVIII), Tocqueville (XVIII), Adam Smith (Escocia, XVIII), Voltaire (Francia, XVII).  Pertenecientes al movimiento general de la Ilustración (Enlightment, Aufklärung), sobre el que leeremos en clase el famoso "¿Qué es la Ilustración?" de Kant. Estos autores se pueden resumir en alguna de sus sentencias más famosas: "Pienso, luego existo", "Homo homini lupus est", "Lo real es racional. Lo racional es real", "Sapere aude!" o el celebérrimo "Dios ha muerto". O a través de obras tan famosas como "El mundo como voluntad y representación", "Manifiesto comunista" o "Tratado ético-político".
  
  
  
  Comenzaremos por Descartes, el fundador y máximo representante de una de las corrientes epistemológicas más importantes, el racionalismo.  A continuación, veremos a Locke y Hume, representantes de la corriente opuesta, el empirismo.  Y, por último, analizaremos la fusión de ambas líneas en la filosofía trascendental de Kant.  Mientras, también veremos algunas de las claves políticas de la democracia liberal que hoy en día disfrutamos y que se originó gracias a Locke, Kant, Voltaire, Spinoza y Montesquieu.  Por último, llegaremos al destructor de dioses y filósofos (incluido él mismo) que fue Nietzsche.  Pero esa será otra historia...
  
  
  
  Post Data.  Os dejo también un par de enlaces de actualidad.  Porque hoy en día la filosofía y la ciencia se han declarado en rebeldía contra la filosofía de la Modernidad.  Así estamos leyendo el ataque de Steven Pinker a los tres mitos/dogmas de esta filosofía: "la tabla rasa" (Locke, Hume), "el buen salvaje" (Rousseau) y "el fantasma en la máquina" (Descartes).  Por otro lado, el neurólogo Antonio Damasio publicó "El error de Descartes", en la misma línea que Pinker (contra "el fantasma").  Por otro lado, podéis leer a dos neurólogos, Oliver Sacks y John Coates, dos explicaciones seculares del "fantasma en la máquina" a través de los primeros capítulos descargables de sus dos últimos libros:  "Alucinaciones" y "La biología de la toma de riesgos".
  
  Post Data.  Sobre lo que Antonio Damasio llama "el error de Descartes", el cap. 11 de su libro homónimo (en inglés A Passion of Reasoning/en español Pasión de razonar)
  
  Post Data.  Isaac Asimov imaginó que también los robots tendrían su Descartes (Razón/Reason)
  
  
  
  
• January 21, 2014
• 21:18

  El lobo de Wall Street. La sociología de las finanzas

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  Esta semana comenzaremos en Sociología el estudio de la economía con la lectura de libro Economía de urgencia, de los economistas autores (aquí una entrevista) del blog Nada es gratis.  Además, leeremos la introducción al libro de John Coates La biología de la toma de riesgos, que nos servirá para ilustrar también una de las películas más esperadas del año, del director Martin Scorsese:  El lobo de Wall Street.
  
  
  
  
  
  
  
  
• January 15, 2014
• 7:25

  La filosofía y la racionalidad práctica (1º de bachillerato)

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  De las cuatro temáticas fundamentales de la Filosofía, ahora vamos a dedicarnos a estudiar el tercero de la lista, la filosofía y la racionalidad práctica.  Os dejo el tema que he escrito para su descarga.
  
  
  
• January 14, 2014
• 10:47

  Club de Lectura en relatos y microrrelatos (4º ESO)

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  Este trimestre vamos a leer tres o cuatro historias, relatos y microrrelatos.  Para ello vamos a aprovechar las posibilidades de Internet para leer historias de forma gratuita y legal.  Vamos a empezar por uno de los más grandes "cuentistas" de todos los tiempos, Rudyard Kipling, del que quizás hayáis leído El libro de la selva.  En esta ocasión, leeremos los dos primeros relatos (En la casa de Suddhoo y Transgresión) que ofrece online y gratis la editorial Acantilado.  Y si os gustan, comprad el libro o pedidlo prestado en una biblioteca pública (y si no lo tienen, pedid que lo compren.)
  
  We are going to read another story.  Brian Aldiss wrote Super-Toys Last All Summer Long in the magazine Wired. Stanley Kubrick wanted to make a film about this story. But, finally, Steven Spielberg was the director. We will watch the film in class. Firstly, we are going to begin with a "flash fiction". The most famous "microrrelato" (the translation of "flash fiction") in Spanish is (do you think it is correctly written?)
  
  Cuando despertó el dinosaurio todavía estaba allí 
  In English, the following flash fiction is the most well known (but the author is not known, it is often attributed to Ernest Hemingway)
  
  For sale: baby shoes, never worn
  
  PD. Grammar:
  
  
  
  
• The Oxford comma. In a series of three or more terms, you should use what’s referred to as the Oxford comma. This means you should have a comma before the word “and” in a list. For instance: The American flag is red, white, and blue. Many people debate this, but I’m a believer in it because there are times when you don’t have the extra comma and the sentence doesn’t make sense. I prefer to err on the side of having the Oxford in there.
•  
• Commas, in general. And speaking of commas, slow down when you’re writing and read your copy out loud. You don’t want to make this mistake: Let’s eat grandma vs. let’s eat, grandma. Poor grandma will be eaten if you forget the comma.