Que el jo existeix és tant clar com que dos més dos són quatre, però jo m'esforçaré a dubtar-ho, aquí tothom a dit la seva, amb un llenguatge ple de lògica, de fet tota llengua éslògica, tot pensament, fins i tot les emocions responen a una lògica, química, física, les màtemàtiques estan a l'ordre del dia, si un estudia filosofia, cada autor, per poc racionalista que es consideri, el seu discurs roman lligat a la lògica d'alguna manera. Però la pregunta clau és fins a quin punt la lògica és viable per preguntar-nos sobre les coses? algú em dirà que és indiscutible que dos més dos siguin quatre, doncs sí que pot ser discutible, i no és un cas hipotètic, la mecànica quàntica mateix es basa en criteris així, per citar un exemple. això ens aboca a l'escepticime radical i a la suspenció del judici, ja que es qüestiona el prpi jo. Espero que algú em contesti perquè això no mola.

           Passava per aquí i se m'ha acudit prendrem la molèstia d'opinar sobre una pregunta tant interessant, a faltes de ningú més que ho fagi.
          Com va dir Sòcrates primer hem de definir bé els conceptes, què entenem per idees innates? Em sembla que no necessàriament han de representar una dimenció espiritual, poso el cas de la idea de Déu per poguer exemplificar el que vull dir, Descartes pensava que un dels motius per argumentar l'existència de Déu era el fet que aquest ens ve com una idea innata, però el pobre no sabia sobre la teoria de l'evolució,`pensem sobre els primers homes i dones quan varen tenir conciència de ser, conciència de ser implica també conciència d'algun dia no ser, com es sentirien? es veurien vulnerables i indefensos com cuques, atemorits. Penso que les idees innates, i en aquest cas la de Déu serien una resposta cognitiva del cervell, una adaptació a les noves circumstàncies de buidó exis`tencial, la nova capacitat de creure i confiar, en un ser superior. Amb això no afirmo que Déu no exisyteixi.