 |
| Michel Foucault |
Vicente Serrano, La herida de Spinoza, Anagrama, Barna 2011
Feeds
3651 items (3609 unread) in 33 feeds
-
Adhoc. Filosofia a secundària
(7 unread) -
Associació filosófica de les Illes Balears (45 unread)
-
A l'ombra de Zadig.
(16 unread)
-
ANTONIA ARROBAS (25 unread)
-
aprendre a pensar (34 unread)
-
ÁPEIRON (49 unread)
-
Boulé (241 unread)
-
carbonilla
(29 unread)
-
Comunitat Virtual de Filosofia
(15 unread)
-
CREACIÓ FILOSÒFICA II (33 unread)
-
DE SOFISTA A SAVI
(10 unread)
-
DIDÁCTICA de la FILOSOFÍA
(10 unread)
-
El café de Ocata (530 unread)
-
El club de los filósofos muertos (55 unread)
-
El Pi de la Filosofia
-
EN-RAONAR
(211 unread)
-
ESTÈTICA DE L'EXISTÈNCIA. (128 unread)
-
Filolaberinto bachillerato (98 unread)
-
Filosofia avui
-
FILOSOFIA I NOVES TECNOLOGIES (24 unread)
-
Filosofia para todos
(23 unread)
-
Filosofia per a joves
(12 unread)
-
L'home que mira
(26 unread)
-
La lechuza de Minerva (23 unread)
-
La pitxa un lio (1300 unread)
-
LAS RAMAS DEL ÁRBOL (31 unread)
-
Meditacions des de l'esfera
(12 unread)
-
Minervagigia (24 unread)
-
No només filo
(25 unread)
-
Orelles de burro (164 unread)
-
satiàgraha (27 unread)
-
UN LUGAR PARA APRENDER FILOSOFÍA
(294 unread)
-
Vida de profesor
(88 unread)
«
Expand/Collapse
La pitxa un lio
-
Mercat contra el poder de l´Estat.
Posted: January 24, 2012, 6:19am CET by Manel Villar
En Elnacimiento de la biopolítica Foucault nos habla de los dos modos de limitarla acción y contrapone a la limitación jurídica y externa constituida por losteóricos juristas, la emergencia de una nueva forma de limitar el poder,seguramente de rabiosa actualidad en estos días de interminable crisis mundial,que sería la de los utilitarismos anglosajones: el descubrimiento del mercado. Elliberalismo surge desde entonces como una contraposición a la razón de Estadoen la medida en que permite articular una crítica a los actos de poder desde uncriterio estrictamente económico. (…) se refiere al poder del Estado premodernoen el que la omnipotencia estaba alojada en la divinidad, fuera por tanto deluniverso político. Como dice Foucault, el liberalismo produce la libertadconstantemente, la fabrica, y no puede ser de otro modo porque laautoafirmación, la autonomía, el autogobierno y todas las demás categoríastípicamente asociadas a la modernidad política tienen que ver con la“liberación” respecto del viejo Estado y de su orden. La libertad en esesentido es la premisa misma del nuevo orden, de la emergencia de lo moderno.Pero esa libertad, convertida a su vez en verdadero fundamento y enlegitimación, es para el liberalismo primordialmente libertad económica en lamedida en que todas las demás derivan de ella o se subordinan a ella o lasirven. (134-135)
Vicente Serrano, La herida de Spinoza, Anagrama, Barna 2011